“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。”唐代柳宗元任永州司马时，得知同乡好友薛存义官职调动，即将启程时，为其写了这样的临别赠言。大意是说，凡是在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？他们应该为百姓办事而不是去奴役百姓。这体现了柳宗元当官自当为民服务的主张。

我国历史上“官为民役”的“民本”思想源远流长，诸如，“政之所以兴，在顺民心；政之所以废，在逆民心”“治国之道，富民为始”“民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命”等，无不倡导爱民、利民，无不强调惠民、富民。

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。东汉末年，河北钜鹿人时苗被任为寿春令，他套上自家喂养的黄牛前去赴任。一年后，母牛生一小牛犊。这期间，时苗始终大兴利民、惠民之事。离任时，时苗把小牛犊拴在县衙门前。群吏见状说：“六畜不识父，自当随母。”力劝其将牛犊带走。时苗执意不从，说这个牛犊是家里黄牛来到寿春后生下的，是吃寿春水草长大的，理应留给寿春父老乡亲。后来，为了纪念时苗，人们就在小牛犊栖身地建起“留犊坊”，把小牛犊饮水之池命名为“留犊池”，还在池北建起“留犊祠”，专门用来祭祀时苗。

厚植公仆情怀，永葆公仆本色，是为官执政的基本要求，也是中国共产党人的光荣传统。自成立之日起，我们党就把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为自己的初心使命，这也决定了党员干部始终锚定人民公仆的角色定位，以造福人民为最大政绩。1946年，朱德60岁生日之际，董必武写诗一首称赞朱德：“骨头生若铁般硬，胸次真如海洋宽。要作主人不作客，甘为民仆耻为官。”作为答谢，朱德依韵和诗一首：“耕者有田风俗厚，仁人施政法刑宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。”这首诗生动再现了延安时期朴实的干部作风和融洽的干群关系。实践证明，甘做人民公仆，与群众打成一片，就能得到人民的拥护和支持。

江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。从红军时期“苏区干部好作风，自带干粮去办公，日穿草鞋干革命，夜走山路访贫农”“有盐同咸、无盐同淡”，到延安时期“甘为民仆耻为官”“只见公仆不见官”，再到新时代坚持当“老百姓的官”、不要“做官当老爷”“我们是人民的勤务员，这句话不是一个口号，我们就是给老百姓做事的”，一百多年来，党员干部要做人民公仆的要求没有变，全心全意为人民服务的宗旨没有变。县委书记的榜样焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，“草帽书记”杨善洲“只要生命不结束，服务人民不停止”，战斗英雄张富清深藏功与名，扎根基层、造福百姓……他们用实际行动践行着共产党人的初心使命，以忘我付出把实实在在的政绩印刻在群众心坎上。

党员干部是人民的公仆，人民是当家做主的主人，这个关系任何时候都不容颠倒。新的赶考路上，须始终牢记“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，以牢固的公仆意识践行初心，永远铭记共产党人是人民的勤务员，永远不能脱离群众、轻视群众、漠视群众疾苦。时刻把群众的急难愁盼、冷暖安危放在心上、抓在手上，想群众之所想、急群众之所急，用心用情用力解决好群众的操心事、烦心事、揪心事，不断创造党和人民认可、经得起实践和历史检验的政绩。